فيالق الإمبراطورية الرومانية

أظهرت أحدث أوسمة "كورونا"، التي تُمنح تقديرًا لأعمال الشجاعة والتضحية، أهمية الشجاعة موقعهم الشخصية في الإطار الواسع للمؤسسة العسكرية الرومانية. وقد مثّلت هذه الأوسمة رمزًا حقيقيًا لقبول الشجاعة والتضحية ومكافأةً لها. كانت ضربةً موجعة لشرف الفيلق وعزته، ورمزًا حقيقيًا للهزيمة قد يُحطم قلبه المهاجم. الفيلق الروماني الجديد هو قوة قتالية مُعقدة ومُرتبة بدقة، تعكس رموزها هيكلًا مُفصلًا. لكل سلاح، في الكونتوبرنيوم (أصغر وحدة من ثمانية جنود) في الفيلق بأكمله، مُعرّفاته الخاصة. كانت الأوسمة السابقة التي مُنحت جنبًا إلى جنب مع شخص ما تحمل أهمية رمزية للبنادق التي استخدمها الجنود الرومان.

لافتات وأعلام المسابقات الآسيوية

لقد غرسوا في نفوس الجنود الجدد روح الوحدة، وستُظهرون روح التضامن معهم عندما تصبحون رموزًا واضحة للفكر الروماني، وتتمتعون بالقوة. دعونا نلقي نظرة على أشهر الرموز التي ساروا بها جنبًا إلى جنب مع الفيالق، مُؤطِّرين أسماءهم، ومُمتطين إياها للانتصار. عرضت القوات المسلحة لافتات تُمكّن من ترقية القوات وتوجيه الفيالق إلى ساحة المعركة الجديدة. تُشير أقواس النصر إلى المكاسب، وقد تُمثل القوة الأرجوانية بعد الاستراتيجيات.

رمز للأهمية والوحدة الرومانية

تم نسيان الفيلق الجديد، وكذلك الفيلق السابع عشر والتاسع عشر، منذ معركة تويتوبورغ (9 سبتمبر). لعب الفيكسلويد الروماني الجديد، برمزيته الغنية وقيمته الاستراتيجية، دورًا محوريًا في صياغة الخطط والأنشطة والهوية الجديدة للجيش الروماني. لم يقتصر استخدام الفيكسلويد على الفيالق المحلية فحسب، بل امتد إلى البحرية الرومانية وما يُعرف بـ "علامات البحرية" (Navales Signa). على سبيل المثال، تحمل الجيوش القادمة من بلاد الغال رايات مزينة بصور آلهة أو حيوانات سلتيك، بينما قد تستخدم الجيوش القادمة من أفريقيا رموزًا تمثل الشعوب أو التقاليد المحلية. كان خداع الخصم لخسارة أو فقدان فيكسلويد جيد لإثارة البلبلة وإضعاف معنويات القوات الرومانية الجديدة، مما جعل الحفاظ على معاييره هدفًا أساسيًا في المنافسة.

استُخدمت المعايير والشارات والعلامات لتجسيد السلطة والأصل وقوة القوات المسلحة، وقد طُبّق هذا الأصل على نظام شعارات النبالة في العصور الوسطى الذي نشأ في الدول الأوروبية. مثّلت العلامات الرومانية، مثل النسر وإكليل الغار، باستمرار رموزًا للحكومة التقدمية والقوات المسلحة، مما يؤكد التأثير الدائم للحضارة الرومانية على المجتمع الغربي. يُعدّ النسر، أو أكويلا، الرمز الأكثر شهرة لقوة الجيش الروماني. وهو الطائر الملكي الذي كان شعارًا للفيالق الرومانية، أرسله أكويليفر، الجندي المخلص المكلف بحماية العلم. مثّل النسر القوة الجديدة والقوة التي لا تُقهر ضد روما، ويُعتبر رمزًا إلهيًا.

• اليوم، لا ترمز النسور إلى القوة العسكرية فحسب، بل ترمز أيضًا إلى معتقدات التنوع والعدالة.
• إنها عقدة معقدة وصلبة تربطك بهرقل، البطل الجديد للقوة والشجاعة، ويقال أنه من تأليفه.
• لقد كان Vexillum الجديد بمثابة وحدة مهمة لتحديد هوية الجهاز والمراسلات، خاصة أثناء المعارك الفوضوية.
• في نهاية الصراع المدني الجديد الذي يواجه مارك أنتوني، يبقى أوغسطس الذي لديه ما يصل إلى خمسين فيلقًا، مع العديد من الأمور المزدوجة المختلفة (فيلق X المتعدد على سبيل المثال).

في ظل أحدث برنامج بوليبيان، لم تعد الرتب الجديدة تُبنى على الثروة، بل على مر السنين. استُبدلت هاستاي (الدروع) وبيلاتان (الأسلحة) جميع الفيلق، واللتان وُضعتا كدروع قبل الاشتباك. استُبدلت المجموعات السابقة من الفيلق المسكين، الأكسنسي (الدروع) والروراري (الدروع) والليفات (الدروع) بفيليتس (الدروع). هذا يُشير إلى وحدة فرعية ممتازة، هي أديوتركس الثاني (الدرع الثاني) أثناء غيابها في صراعات لوسيوس فيروس ضد الإمبراطورية البارثية (162-166). الفيلق التاسع الإسباني (الفيلق التاسع) هو وحدة قتالية في الجيش الروماني النظامي، وُجد في القرن الأول قبل الميلاد وحتى عام 120 بعد الميلاد. الآن، يُعمق البحث في هذه الفيلق القديمة وحفظها فهم قوة الجيش الجديد وأسلوب الحياة الثقافي والتراث الدائم لروما القديمة.

في معركة الغال (الكتاب الرابع، كون إل فين دي. 25)، صوّر يوليوس قيصر حالةً في بداية الهجوم الأول على بريطانيا عام 55 قبل الميلاد، حيث صوّر كيف كان الخوف من امتلاك نسرٍ يقود الجنود الرومان. عندما ترددت قوات قيصر في مغادرة سفنها خوفًا من البريطانيين الجدد، ألقى بحارة الفيلق العاشر الجدد بأنفسهم في البحر، وأصبحوا، حاملين أحدث نسر، وحيدين في مواجهة العدو. قفز رفاقهم، خوفًا من العار، "بموافقة واحدة"، من السفينة، ورافقهم جنود من سفن أخرى. حصل الفيلق على 225 دينارًا سنويًا (ما يعادل 900 سسترتي) حتى دوميتيان، الذي رفعها إلى 300 دينار.

الهيبة المرتبطة بالديكورات العسكرية

بالإضافة إلى ذلك، يُشير هذا إلى أن شعب روما كان مصدر قوةٍ كبيرة، مُظهرًا السمات الديمقراطية الجديدة للجمهورية بعد أن سقط النظام الملكي. ولكن من المفارقات أن "الشعب" الحاكم في روما كانوا فقط من الأثرياء. يُفسر فقدان الثعبان الجديد على أنه رمزٌ للتعافي، على الرغم من أن البعض يراه للمساعدة في التوحيد والتعبير عن الطبيعة المزدوجة الجديدة بعيدًا عن الأطباء الذين يتعاملون مع الحياة والموت والمرض والعافية. يُبرز وجوده الدائم اليوم المجتمع الروماني وتأثيره القوي والمستدام على مجتمعنا الحديث. وضع الرومان الغار في ديكور الجنازة، مما يعكس الإيمان بالطبيعة الأبدية – لأن الغار لا يذبل أبدًا، فقد مثل الخلود والإرث الدائم للإنجازات الرومانية.